불교공부-기본용어

『증일아함경』 K0649 T0125 제22권 ● 한글대장경 해당부분 열람I ● 한글대장경 해당부분 열람II ○ 통합대장경 사이트 안내 ○ 해제[있는경우] ● TTS 음성듣기 안내 ※ 이하 부분은 위 대장경 부분에 대해 참조자료를 붙여 자유롭게 연구하는 내용을 적는 공간입니다. 대장경 열람은 위 부분을 참조해주십시오. ● 자료출처 불교학술원 기금 후원안내페이지 『증일아함경』 ♣0649-022♧ 제22권 ♥아래는 현재 작성 및 정리 중인 미완성 상태의 글입니다♥ [페이지 내용 업데이트 관련 안내] ❋본문 ◎[개별논의] ○ [pt op tr] ○ 2019_1105_170428_nik_exc_s12 ○ 2019_1106_102039_can_exc ○ 2019_1105_085326_can_exc ○ 2019_12..

『불설범망육십이견경』 K0659 T0021 불설범망육십이견 ● 한글대장경 해당부분 열람I ● 한글대장경 해당부분 열람II ○ 통합대장경 사이트 안내 ○ 해제[있는경우] ● TTS 음성듣기 안내 ※ 이하 부분은 위 대장경 부분에 대해 참조자료를 붙여 자유롭게 연구하는 내용을 적는 공간입니다. 대장경 열람은 위 부분을 참조해주십시오. ● 자료출처 불교학술원 기금 후원안내페이지 『불설범망육십이견경』 ♣0659-001♧ 불설범망육십이견 ♥아래는 현재 작성 및 정리 중인 미완성 상태의 글입니다♥ [페이지 내용 업데이트 관련 안내] ❋본문 ◎[개별논의] ○ [pt op tr] ○ 2019_1106_110451_nik_fix 화순 영구산 운주사 ○ 2019_1106_125049_nik_exc_s12 화순 영구산 운주..

『불본행집경』 K0802 T0190 제12권 ● 한글대장경 해당부분 열람I ● 한글대장경 해당부분 열람II ○ 통합대장경 사이트 안내 ○ 해제[있는경우] ● TTS 음성듣기 안내 ※ 이하 부분은 위 대장경 부분에 대해 참조자료를 붙여 자유롭게 연구하는 내용을 적는 공간입니다. 대장경 열람은 위 부분을 참조해주십시오. ● 자료출처 불교학술원 기금 후원안내페이지 『불본행집경』 ♣0802-012♧ 제12권 ♥아래는 현재 작성 및 정리 중인 미완성 상태의 글입니다♥ [페이지 내용 업데이트 관련 안내] ❋본문 ◎[개별논의] ○ [pt op tr] ○ 2019_1105_133719_nik_exc 순천 조계산 선암사 ○ 2019_1105_153013_nik_exc 순천 조계산 송광사 ○ 2019_1105_165911..

『불설마역경』 K0463 T0589 불설마역경 ● 한글대장경 해당부분 열람I ● 한글대장경 해당부분 열람II ○ 통합대장경 사이트 안내 ○ 해제[있는경우] ● TTS 음성듣기 안내 ※ 이하 부분은 위 대장경 부분에 대해 참조자료를 붙여 자유롭게 연구하는 내용을 적는 공간입니다. 대장경 열람은 위 부분을 참조해주십시오. ● 자료출처 불교학술원 기금 후원안내페이지 『불설마역경』 ♣0463-001♧ 불설마역경 ♥아래는 현재 작성 및 정리 중인 미완성 상태의 글입니다♥ [페이지 내용 업데이트 관련 안내] ❋본문 ◎[개별논의] ○ [pt op tr] ○ 2019_1106_103125_nik_fix ○ 2019_1106_124836_nik_exc_s12 ○ 2019_1105_162233_nik_exc_s12 ○ 2..

> 『속고승전』 K1075 T2060 제28권 ● 한글대장경 해당부분 열람I ● 한글대장경 해당부분 열람II ○ 통합대장경 사이트 안내 ○ 해제[있는경우] ● TTS 음성듣기 안내 ※ 이하 부분은 위 대장경 부분에 대해 참조자료를 붙여 자유롭게 연구하는 내용을 적는 공간입니다. 대장경 열람은 위 부분을 참조해주십시오. ● 자료출처 불교학술원 기금 후원안내페이지 『속고승전』 ♣1075-028♧ 제28권 ♥아래는 현재 작성 및 정리 중인 미완성 상태의 글입니다♥ [페이지 내용 업데이트 관련 안내] ❋본문 ◎[개별논의] ○ [pt op tr] ○ 2019_1106_103017_nik_exc_s12 화순 영구산 운주사 ○ 2019_1106_151816_nik_exc_s12 화순 계당산 쌍봉사 ○ 2019_110..

『잡아함경』 K0650 T0099 제1권 ● 한글대장경 해당부분 열람I ● 한글대장경 해당부분 열람II ○ 통합대장경 사이트 안내 ○ 해제[있는경우] ● TTS 음성듣기 안내 ※ 이하 부분은 위 대장경 부분에 대해 참조자료를 붙여 자유롭게 연구하는 내용을 적는 공간입니다. 대장경 열람은 위 부분을 참조해주십시오. ● 자료출처 불교학술원 기금 후원안내페이지 『잡아함경』 ♣0650-001♧ 제1권 ★★★ 현재 페이지 분량이 많아 본 사이트에는 전체 내용이 올라가지 않습니다. 전체분량은 블로거 사이트에 올려져 있습니다. 따라서 목차만 해당 페이지로 하이퍼링크 연결하고, 본문은 압축파일로 대신 올립니다. ★★★ [v2020-029] ▣- 서 I ▣- 경전내용 - 『잡아함경』 1 무상경 ▣■ 고려대장경 영인본 ▣..

『대방광불화엄경』 K0080 T0279 제44권 ● 한글대장경 해당부분 열람I ● 한글대장경 해당부분 열람II ○ 통합대장경 사이트 안내 ○ 해제[있는경우] ● TTS 음성듣기 안내 ※ 이하 부분은 위 대장경 부분에 대해 참조자료를 붙여 자유롭게 연구하는 내용을 적는 공간입니다. 대장경 열람은 위 부분을 참조해주십시오. ● 자료출처 불교학술원 기금 후원안내페이지 『대방광불화엄경』 ♣0080-044♧ 제44권 ♥아래는 현재 작성 및 정리 중인 미완성 상태의 글입니다♥ [페이지 내용 업데이트 관련 안내] ❋본문 ◎[개별논의] ○ [pt op tr] ○ 2018_1024_145133_nik_AB7_s12 공주 칠갑산 장곡사 ○ 2019_1104_132241_nik_fix 구례 화엄사 연기암 ○ 2019_110..

[ 요약 ]○ 색계의 하늘 From Korea-tipitaka-dic[Kor]색계[Chn]色界[Pali]rūpa-dhātu[San]rūpa-dhātu[Tib]gzugs kyi khams[Eng]the realm of form [mean][1]삼계(三界) 중 욕계의 위에 있으며 물질적인 것이 모두 청정한 천계. 욕망은 끊었지만 육체는 남아 있는 자의 세계. 욕계만큼의 욕망이 번성하지는 않는 세계. 청정한 물질의 세계. 남녀의 구별이 없고 음식이 필요없으며 분노도 없다. 여기서는 광명이 음식과 언어를 대신한다. 4선천으로 구성되고, 다시 저마다 세분되어 모두 17천을 이룬다. [mean][2]눈의 대상인 색깔과 형체. From Unheo_Dongguk_univ_Buddhism_v24●색계 ◀色界▶ 3계의 하..

[ 요약 ] ○ 색계의 하늘 From Korea-tipitaka-dic [Kor]색계[Chn]色界[Pali]rūpa-dhātu[San]rūpa-dhātu[Tib]gzugs kyi khams[Eng]the realm of form [mean][1]삼계(三界) 중 욕계의 위에 있으며 물질적인 것이 모두 청정한 천계. 욕망은 끊었지만 육체는 남아 있는 자의 세계. 욕계만큼의 욕망이 번성하지는 않는 세계. 청정한 물질의 세계. 남녀의 구별이 없고 음식이 필요없으며 분노도 없다. 여기서는 광명이 음식과 언어를 대신한다. 4선천으로 구성되고, 다시 저마다 세분되어 모두 17천을 이룬다. [mean][2]눈의 대상인 색깔과 형체. From Unheo_Dongguk_univ_Buddhism_v24 ●색계 ◀色界▶ 3계..

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[ 요약 ] ○ 부처님 교화방법 ● 부처님의 교화방법에 대하여 부처님은 번뇌를 끊고 깨달음을 얻어 고통의 생사윤회를 끊고 열반에 이른 상태인데, 이제 다른 이들도 이와 같은 최상의 상태에 이르게 하기 위하여 설법을 하시게 된다. 그래서 부처님의 설법과 교화의 목적은 다른 이들이 악을 끊고 탐욕, 분노, 어리석음의 번뇌를 끊어 마음의 해탈, 지혜의 해탈을 얻게 하고, 깨달음을 얻어, 생사윤회의 모든 고통을 벗어난 열반에 이르게 하고 또한 장차 부처님이 되어 역시 다른 중생을 상대로 이렇게 이끌 수 있도록 하는데 최종 목적이 있다. 한마디로 부처님의 설법의 목적은 깨달음을 열어[開] 보이고[示] 깨닫게 하여[悟] 깨달음과 해탈 열반의 상태에 들어오게[入] 하는데 본 목적이 있는 것이다. 그리고 그렇게 하기 ..

[ 요약 ] ○ 계율 - 계 율-은 별도로 살핀다. /// 참고자료 /// 계 계 [Kor]계[Chn]戒[Pali]sīla[San]śila[Tib]tshul khrims[Eng]the precepts[syn]동}시라(尸羅) * 시달라(尸怛羅) * 청량(淸凉) * 성선(性善). [mean][1]본래 ‘마음이 착한 습관성’을 말하며, 좋은 습관을 익히는 것은 선계(善戒), 나쁜 습관을 익히는 것은 악계(惡戒)라고 구분한다. 일반적으로는 청정하다는 뜻으로서 정계(淨戒) 또는 선계에 한하여 사용한다. [mean][2]율 가운데 제정되어 있는 각각의 조목. 범하지 않도록 금제(禁制)된 것. From Unheo_Dongguk_univ_Buddhism_v24 계 ●계 ◀戒▶ 【범】śīla 【팔】sīla 3학(學)의 ..

[ 요약 ] ○ 과거불 불교에서는 최초의 시점을 말하지 않고 무시 무종이라고 말한다. 그래서 과거로도 미래로도 무한한 겁의 과거의 시간과 미래의 시간을 말하게 된다. 불교는 공간적으로도 광대무변한 세계를 말한다. 그래서 이런 시간과 공간에 걸쳐 무량한 부처님이 존재했음을 말하게 된다. 시간의 문제에 있어서 우주나 세계가 출발하기 시작한 최초의 시점이 없으면 그것은 매우 이상하고 논리적으로나 이치적으로 불합리하다고 여기는 경우도 많다. 그러나 그렇게 어떤 최초의 시점을 정해야 한다면, 그 최초의 시점 이전에는 무엇이 존재하였는가, 만일 그 시점 이전에는 아무것도 존재하지 않았다고 한다면, 어떻게 아무것도 존재하지 않았는데 모든 것이 존재하게 되었는가. 또 만일 그 이전에 무언가 존재했다면 왜 그것을 최초의..

[ 요약 ] ○ 여래십호- 명칭에는 여래가 갖춘 특성이 표현되고 있다. ○ 여래십호- 여래를 가리키는 별도의 명칭 10가지에는 여래가 갖춘 특성이 표현되고 있다. 전지전능하고 편재 즉 두루두루 어느 곳에나 존재하고 세상 만사를 주관하시는 절대자,,,이런 표현은 없지만, 그러나 여래 십호가 가리키는 것이 가장 최고의 존재인 부처의 상태를 가리킨다. 여래십호 (一) 여래 如來 (梵 tathāgata), 音譯 多陀阿伽陀, 謂 乘如實之道而 來, 而 成正覺 之意. 진리 그대로 오고 진리 그대로 가신 분이라는 뜻 (二) 응공 應供 (梵 arhat), 音譯 阿羅漢, 意指 應受人天之供養. 응수공양- 마땅히 공양받을 만한 분이란 뜻 (三) 정변지 正遍知 (梵samyak - saṃbuddha), 音譯 三藐三佛陀, 能 正遍..

[ 요약 ] 삼신 [요약내용] ○ 부처의 상태- 3신불 d:\G\G\08\01\불교공부-001.htm ○ 철수도 사람이라하고, 병호도 사람이라 하고, 영희도 사람이라고 한다. 이 때 우리는 철수, 병호, 영희가 서로 같지 않지만, 그러나 사람임은 같다고 말한다. 여기서 철수를 사람이라 부르고 병호를 사람이라 부를 때는 철수나 병호로 가리킨 이들이 모두 사람의 특성을 갖추었다는 의미에서 그렇게 부른다. 그러면 이 사람이란, 따로 어디에 있는 것일까. ○ 이제 이들이 다시 모두 대학총장이 되는 것이 꿈이라고 하자 철수도 , 병호도 영희도 모두 대학총장이 되고자 한다. 그래서 정말 되기도 한다. 이 대학총장에 대해서도 앞의 사람과 같은 의문을 가질 수 있다. 철수는 이제 대학총장인데, 앞으로 대학총장이 되려는..

18 불공법 : 범부, 아라한, 벽지불, 보살과 공통되지 않는 부처님만의 특유의 특성[법] 18가지 십력, 사무소외, 삼념주, 대자비 십력 From Korea-tipitaka-dic 십력 [Kor]십력[Chn]十力[San]daśa-bala[Tib]de bzhin gshegs pa'i stobs bcu[Eng]the ten powers [mean][1]부처가 갖추고 있는 열 가지 힘. 소승(小乘)에서는 18불공법(不共法)의 하나로, 대승에서는 140불공법의 하나로 꼽는다. 처비처지력(處非處智力), 업이숙지력(業異熟智力), 정려해탈등지등지지력(靜慮解脫等持等至智力), 근상하지력(根上下智力), 종종승해지력(種種勝解智力), 종종계지력(種種界智力), 편취행지력(遍趣行智力), 숙주수념지력(宿住隨念智力), 사생지력(死..

팔상도 팔상성도 ○ 도솔래의상(兜率來儀相)·- 탁태 ● 비람강생상(毘藍降生相)·- 출생 룸비니 동산 - 무우수가지 오른쪽 겨드랑이 ○ 사문유관상(四門遊觀相)·- 출가결심 ○ 유성출가상(踰城出家相)·- 출가 ▼ 설산수도상(雪山修道相)·- 6 년 수도 ● 수하항마상(樹下降魔相)·- 보리수 아래서 정각 ● 녹원전법상(鹿苑轉法相)·- 5 비구에게 법을 설함 ( 초전법륜 ) ● 쌍림열반상(雙林涅槃相)- 사라쌍수 밑에서 열반에 드심 From Korea-tipitaka-dic 팔상도 [Kor]팔상도[Chn]八相圖[Eng]the pictures of eight events [mean] 인도의 굽타 시대 이래로 정형화된 불화의 일종. 석가모니의 일생 중에서 가장 중요한 여덟 가지 일화를 그림으로 표현해 놓은 것. 회화에..

● 서기 + 544 배경 1956년 네팔에서 개최된 제 4차 세계불교도 대회에서 부처님 입멸연도에 관해 논의 부처님 입멸연도를 서기전 544년 - 불기 1년으로 정함 탄생하신 년도는 서기전 624년설 채택 1956년 => 불기 2500년

부처님의 십대제자 [ 요약 ] ○ 지혜제일(智慧第一)의 사리불(舍利弗), 신통제일(神通第一)의 목건련(目犍連), 두타제일(頭陀第一)의 마하가섭(摩訶迦葉), 해공제일(解空第一)의 수보리(須菩提), 설법제일(說法第一)의 부루나(富樓那), 논의제일(論議第一)의 마하가전연(迦旃延), 천안제일(天眼第一)의 아나율(阿那律), 지율제일(持律第一)의 우파리(優婆離), 밀행제일(密行第一)의 나후라(羅睺羅), 다문제일(多聞第一)의 아난다(阿難陀). 십대제자 [Kor]십대제자[Chn]十大弟子[Eng]the ten great disciples [mean]석가모니의 제자들 중 가장 유명한 열 사람. 불전에서는 십대제자로서 이름이 밝혀져 있는 인물이 일정하지 않으나, 유마경의 제자품에서 언급된 인물들이 흔히 십대제자로 알려져 있..

부처님의 생애 전생이야기 ○ 상불경보살 (법화경) ○ 선혜보살 - 연등불( Dipamkara Buddha, 정광불, 보광불) 사슴가죽옷과 머리를 풀어 진흙위를 덮고, 연등불이 지나가게 함 - 석가모니 부처님이 되리라는 수기를 받음 (본생경) ○ 도솔천 내원궁의 호명보살 ○ 인욕선인 ○ 설산동자 - (대열반경, 상행품) 나찰로 변한 제석천이 읊은 과거세상부처님의 게송 반 - 제행무상 시생멸법 설산동자 - 더 살고 죽는다해도 진리를 얻지 못하면 소용이 없으니, 나머지 게송을 일러주면 몸으로 공양하겠다. 마지막게송 - 생멸멸이 적멸위락 ○ 수미산의 큰 불을 끈 앵무새 ○ 자타카(jataka-본생담)- 부처님의 전생이야기 부처님의 전기가 기록된 경전 ○ 마하바스투(mahavastu= 대사 大事) 대중부 중 설출..